花藝培訓(xùn)機(jī)構(gòu)淺議中國(guó)現(xiàn)代插花藝術(shù)的發(fā)展
2023年2月15日,成都花藝培訓(xùn)機(jī)構(gòu)淺議中國(guó)現(xiàn)代插花藝術(shù)的發(fā)展
插花是一門造型藝術(shù),既為藝術(shù),就必有其自己的風(fēng)格與特點(diǎn),必富有民族特性與時(shí)代精神。中國(guó)傳統(tǒng)插花正是由于具備這種鮮明的獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)而成為世界插花藝壇中獨(dú)樹一幟的奇葩,曾對(duì)全球特別是東方的插花藝術(shù)產(chǎn)生過(guò)巨大影響。崇尚自然,師法自然;注重意境創(chuàng)設(shè)追求枝情花韻之趣;善用木本花材,強(qiáng)調(diào)線條造型等等是中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)的主要風(fēng)格與特點(diǎn)。
2023年2月15日,
成都花藝培訓(xùn)機(jī)構(gòu)淺議中國(guó)現(xiàn)代插花藝術(shù)的發(fā)展
插花是一門造型藝術(shù),既為藝術(shù),就必有其自己的風(fēng)格與特點(diǎn),必富有民族特性與時(shí)代精神。中國(guó)傳統(tǒng)插花正是由于具備這種鮮明的獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)而成為世界插花藝壇中獨(dú)樹一幟的奇葩,曾對(duì)全球特別是東方的插花藝術(shù)產(chǎn)生過(guò)巨大影響。崇尚自然,師法自然;注重意境創(chuàng)設(shè)追求枝情花韻之趣;善用木本花材,強(qiáng)調(diào)線條造型等等是中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)的主要風(fēng)格與特點(diǎn)。
那么,中國(guó)現(xiàn)代插花藝術(shù)的風(fēng)格是什么?特點(diǎn)何在?經(jīng)過(guò)近十年的恢復(fù)發(fā)展后,今天思考討論這一問(wèn)題,為時(shí)已不過(guò)早,應(yīng)當(dāng)提到我國(guó)當(dāng)前插花藝術(shù)發(fā)展的日程上來(lái)了。
回顧兩年一度的全國(guó)插花大賽與展覽,已經(jīng)舉辦過(guò)4次,每次都有來(lái)自全國(guó)20多個(gè)省市的代表約百余人的插花手和數(shù)百件作品,每次比賽展覽都出現(xiàn)許多優(yōu) 秀精美的作品,涌現(xiàn)出一批杰出的專業(yè)人才,一次比一次有明顯的進(jìn)步和提高。受到了廣大人民群眾的喜愛,也博得了海外同行們的贊揚(yáng)。這說(shuō)明我國(guó)現(xiàn)代插花藝術(shù)終于邁出了可喜的一步,并健康地進(jìn)入茬壯成長(zhǎng)與迅速發(fā)展階段。但是通過(guò)大賽與展覽,也表露出許多明顯的缺點(diǎn)與問(wèn)題。
根據(jù)海內(nèi)外同行專 家和有關(guān)藝術(shù)界朋友們的意見,歸納有兩點(diǎn):一是缺乏民族特色和地方特色,不少作品洋味太濃或不洋不中。二是不少作品構(gòu)圖拘緊造型不活、放不開。我認(rèn)為這些意見非常正確,中肯,也正中要害,的確如此,造型刻版不活,放不開的主要原因,是與創(chuàng)作思路不豐富,技巧不熟練,缺乏基本理論的指導(dǎo)有關(guān)。要克服這一缺點(diǎn)并不難,只要我們多觀摩,多交流學(xué)習(xí),多實(shí)踐,扎扎實(shí)實(shí)反反復(fù)復(fù)地練,“熟能生巧”,定能擁有嫻熟的技巧和過(guò)硬的基本功。關(guān)于不少作品表現(xiàn)洋味太濃或洋不洋中不中的問(wèn)題,這是應(yīng)當(dāng)引起我們深思,認(rèn)真對(duì)待的重要問(wèn)題。因?yàn)樗P(guān)系著我國(guó)現(xiàn)代插花藝術(shù)的發(fā)展方向與前途,關(guān)系著我們插花創(chuàng)作的根本問(wèn)題即藝術(shù)風(fēng)格問(wèn)題。藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)品生命力的表現(xiàn),是藝術(shù)家個(gè)性與特色的表現(xiàn),也是一個(gè)民族特性和時(shí)代精神的反映。常言道:畫如其人,文如其人,就是對(duì)創(chuàng)作者成功的最 好評(píng)價(jià)。插花藝術(shù)的創(chuàng)作也應(yīng)當(dāng)如此。
插花的作品不僅造型美而且內(nèi)涵要豐富要深遂。用花傳遞出個(gè)人的情感,氣志,表現(xiàn)出民族的特色和時(shí)代精神。這些都是非常單純地造型,簡(jiǎn)單地模仿而為的。因?yàn)槿魏我环N藝術(shù)風(fēng)格的形成都脫離不開本地區(qū)本民族的地理環(huán)境位置,歷史傳統(tǒng),文化素質(zhì),民族性格,風(fēng)俗習(xí)慣的影響和制約。如果創(chuàng)作中失去這些,也就無(wú)法或無(wú)從發(fā)揚(yáng)民族精神和地方特色,也就自然不易為廣大人民群眾所喜聞樂(lè)見,也不會(huì)受到海外社會(huì)的重視。因此我們當(dāng)前的插花創(chuàng)作要形成自己的風(fēng)格,我們民族的風(fēng)格,去掉洋味,克服不洋不中的現(xiàn)象,必須首先提高認(rèn)識(shí),弄懂什么是模仿,什么是創(chuàng)新?如何繼承與發(fā)揚(yáng)等問(wèn)題,第二認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化,認(rèn)真鉆研中國(guó)古典插花藝術(shù)。模仿不是創(chuàng)新,創(chuàng)新必有本,而本就是本土(本地區(qū)本民族),只要扎根于本土之中,在優(yōu) 秀的中華文化哺育下,吸取營(yíng)養(yǎng)和動(dòng)力并認(rèn)真學(xué)習(xí)外來(lái)藝術(shù)之長(zhǎng),加以消化,融會(huì)貫通,取長(zhǎng)補(bǔ)短,真 正做到師古不泥反得古,創(chuàng)新有本始為新;古為今用,洋為中用,才能逐漸形成我國(guó)現(xiàn)代插花藝術(shù)的風(fēng)格與特色,開拓既有中國(guó)民族特色,又有現(xiàn)代時(shí)代感的中國(guó)插花新體系。