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2023年3月24日，成都花藝培訓(xùn)機(jī)構(gòu)淺談插花藝術(shù)的魅力

       我國(guó)在近2000年前已有了原始的插花意念和雛形。插花到唐朝時(shí)已盛行起來(lái)，并在宮廷中流行，在寺廟中則作為祭壇中的佛前供花。宋朝時(shí)期插花藝術(shù)已在民間得到普及，并且受到文人的喜愛，各朝關(guān)于插花及欣賞的詩(shī)詞很多。至明朝，我國(guó)插花藝術(shù)不僅廣泛普及，并有插花專著問(wèn)世，如張謙德著有《瓶花譜》，袁宏道著《瓶史》等。中國(guó)插花藝術(shù)發(fā)展到明朝，已達(dá)鼎盛時(shí)期，在技藝上、理論上都相當(dāng)成熟和完善；在風(fēng)格上，強(qiáng)調(diào)自然的抒情，優(yōu)美樸實(shí)的表現(xiàn)，淡雅明秀的色彩，簡(jiǎn)潔的造型。清朝插花藝術(shù)在民間卻得不到重視、發(fā)展和普及。中國(guó)的近代由于戰(zhàn)亂等諸多因素，插花藝術(shù)在民間基本上消失。一直到近幾年來(lái)，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及改革開放，人民生活水平逐步提高，鮮花才逐步回到了人們的生活當(dāng)中。

       一件成功的插花作品，并不是一定要選用名貴的花材、高價(jià)的花器。一般看來(lái)并不起眼的綠葉一個(gè)花蕾，甚至路邊的野花野草常見的水果、蔬菜，都能插出一件令人賞心悅目的優(yōu) 秀作品來(lái)。使觀賞者在心靈上產(chǎn)失共鳴的是創(chuàng)作者唯 一的目的、如果不能產(chǎn)生共鳴那么這件作品也就失擊了觀賞價(jià)值。具體地說(shuō)、即插花作品在視覺(jué)上首先要立即引起一種感觀和情感上的自然反應(yīng)，如果未能立刻產(chǎn)生反應(yīng)，那么擺在眼前的這些花材將無(wú)法吸引觀者的目光。
       我們的民族素以風(fēng)雅著稱，以花贊人、以花喻人、賦予花人格魅力是我們的傳統(tǒng)，如“松、竹、梅”被譽(yù)為“歲寒三友”，“梅、蘭、竹、菊”譽(yù)為“四君子”等等可謂家喻戶曉。我國(guó)插花在風(fēng)格上崇尚自然，樸實(shí)秀雅，寓意含蓄；在形式上注重線條、構(gòu)圖的完整和變化，講究?jī)?yōu)美的線條和自然的姿態(tài)。其構(gòu)圖布局高低錯(cuò)落，俯仰呼應(yīng)，疏密聚散，作品清雅流暢。按植物生長(zhǎng)的自然形態(tài),有直立，傾斜和下垂等不同的插花形式；用色淡雅脫俗，樸素大方；在意境營(yíng)造方面，插花表現(xiàn)題材廣泛，多賦予作品深刻的寓意，觀之耐人尋味，回味悠長(zhǎng)。插花藝術(shù)是生活在水泥叢林中的現(xiàn)代人尋找精神家園，親近大自然的最 好方式。 

       插花藝術(shù)有陶冶情操的作用 。插花作品多姿多彩，制作過(guò)程中作者傾注了自己的思想和情感，多以鮮花為主要制作材料。盡管保鮮技術(shù)已有相當(dāng)程度的發(fā)展，但插花作品的壽命仍然是短暫的。通過(guò)鮮花這小巧生靈的凋零易逝，使人在更深層的意義上感悟到人生的短暫與光陰的無(wú)情流逝，從而萌生憐花、惜花更護(hù)花的情懷，也激發(fā)和培養(yǎng)了人們珍惜生活，熱愛生命，善待大自然和人類自身生存環(huán)境的高尚情操。